七月的汕尾金町湾，暮色漫过灯光闪耀的海岸线，晚风裹带着潮音与东谈主间火食，为南边皆市报与保利发展控股集团共同发起的“2026首届社群共创大会”铺开情切的底色。
这场共创大会，在着名潮语陈赞家黎田康子的歌声中拉开序幕。两首浸润着南粤与潮汕乡音的经典歌曲，将东谈主们对于好意思好生活的向往带到了现场。
这不仅是一场对于社区生活的约会，更是一次站在期间十字街头的深入回望与遥看。
当中国房地产业协会副秘书长李筱梅站在台上，她看到的是：房地产行业已从“住有所居”迈向“住有宜居”，肃穆验从“空间建造者”向“生活运营者”转型的要津节点。
“拜托不再是工作的特别，而是共创的泉源。”她说。
行为中国房地产行业的央企标杆，保利发展正在探索的，不仅是一种交易时势的升级，更是一种“中国式的社区治理样本”——试图用“新关联”休养当代社会的“孑然症”，让“对门不领略”成为历史，让“邻里相望、祈望协作”追溯平素。
破题：从“物理容器”到“精神共同体”
保利发展党委副文告、董事张方斌在致辞中陈诉了保利的政策想考：从“好屋子”到“好社区”再到“好生活”，这是一次从物理空间到精神共同体的进阶。
“好屋子”措置的是“有莫得”的问题，“好社区”措置的是“好不好”的问题，而“好生活”措置的是“包摄感”的问题。这是保利“三好”政策的中枢逻辑，亦然央企对“东谈主民对好意思好生活向往”的回复。三者层层递进，完成从物理空间到热枕共同体的根人道稀奇。这背后，是保利发展34年来对“永久看法”的信守，亦然其从“拜托屋子”到“拜托生活”的政策升维。
在这套体系的共建链条中，南边皆市报承担着不行或缺的智库与序论运动器脚色。
南皆党委文告、总裁戎明昌建议，主流媒体早已跳出单一记载者身份，依托南皆大数据研究院打造的 “红棉指数” 等专科化治理研判模子，以海量民生数据、下层调研效果为社区运营、下层治理提供科学有考虑撑持；同期依托全媒体矩阵搭建全球发声平台，买通政府、企业、住户之间的不异渠谈，让粗犷东谈主的生活诉求、邻里情切被看见、被传播。
清华大学文化创意发展研究院原副院长殷秩松建议，当代皆市东谈主堕入原子化生计窘境，传统血统、地缘关联经管力赓续弱化，而社群是当下最灵验的微型热枕共同体；新式社群依托自主酷爱酷爱双向奔赴，分离于老式被迫邻里关联，简略创造私有的 “关联红利”。
针对金町湾这类滨海文旅大盘，他还给出专属解法：幸免景区、社区二元割裂，以社群内生生活行为文旅中枢眩惑力，已矣居住东谈主群与流动搭客的双向津润。
大会的高光时候，是“粤港澳大湾区文化艺术节·岭南驿站”的揭幕典礼。中国房地产业协会副秘书长李筱梅、保利发展党委副文告张方斌、南边皆市报社总裁戎明昌、茅盾文体奖得主苏童、清华大学文化创意发展研究院原副院长殷秩松共同上台，将手轻触启幕按钮。
这不仅是一个典礼，更是一个信号：文化资源认真下千里社区，成为下层精神娴雅开导的实体载体。岭南驿站将赓续引入文体、艺术、文创资源走进社区平素，助力栽种谐和友好的社群新关联。
践诺：全域社群的“保利表率论”
怎样幸免社群运营沦为“一阵风”式的营销行径？
保利的谜底是一套可复制、可孕育的“表率论”。张方斌将其详细为“总部搭框架、区域作念特质”：集团层面搭操纵东谈主机制、权利分享池、表率化运营三个底座，区域聚首在地属性长出互异化的社群本体。
当晚几位来自卫利不同板块的分享者，刚好给出了各具特质的“地方答卷”：
保利湾区营销部负责东谈主罗子宏带来的“和趣社”，是从“东谈主海”到“东谈主心”的运动稽察：从2021年的几个酷爱酷爱小组，作念到当今100多个社群、每年行径近300场，老带新比例提高45%。
更特别的是“儿童议事会”，让孩子们提“认养一棵树”“给狗狗找游伴”的提案，最小的声息也被放进社区计较的考量里。
保利海南的郭琦玮算了一笔“乡愁账”：海南10万候鸟业主里，不少东谈主牵挂了几十年的春晚典礼感，保利作念了三届“业主春晚”，四城联动，累计 12000 名业主登台参演，全是业主自导自演，“一句乡音就能红眼眶，岭东资讯赛鸽网址咱们安放的不仅是晚会，是跨半生的集体牵记”。
保利上海的陈璐把社群比作社区的“线粒体”——要激活社区能量，得先抓“超等确凿需求”：年青东谈主要分享办公、要宠物友好、要放工后能凑局的酷爱酷爱小组，老东谈主要就近的义诊、要能唠嗑的棋牌角，把这些需求接住了，社群运营才不会沦为流于体式的捕快任务，是能我方转起来的能量站。
广州保利时光里的郭智斌把150平米的闲置空间改成“社创空间”，把交易和共治合手到沿路：每月第二个周六的“玩物交换站”，底本是让孩子换旧玩物，其后冒出来会修玩物的叶师父，免费给邻居修坏了的玩偶，趁便把磨刀、急救课皆带进了社区，“空间不是开发商的，是业主共用的，交易和公益底本就不浮松”，
保利物业的曾纯则把社群限制从社区拉到山海间，“保利周末”不是社区里的负险固守，是徒步、露营、带着业主去海边净滩，从社区的火食，走到更开畅的生活里。
文体照进施行，让好意思好当然孕育
宏不雅的样本落到微不雅的东谈主心，碰劲对应了当晚茅盾文体奖得主苏童的主题分享《估客东谈主间有情切》。
苏童说，他丧祭阿谁因“水井”而聚的“估客”期间，东谈主们因生活必需而产生运动。而今天，咱们住进了门窗阻塞的高楼，水井消散了，估客生活也消散了。保利的社群践诺，恰是在尝试重建这种“估客”般的情切。
苏童讲了两个我方写过的故事：
《白雪猪头》里，母亲为肉铺女伴计的五个孩子缝制穿戴，但愿换取对方负责售卖的猪头肉。而当女伴计被调离肉铺、来回看似幻灭时，全家东谈主却在一个下雪天看见她出当今门口，拎着两只猪头，还给"我"哥哥穿上了尼龙袜子，带着"权力女性"可人的优胜感说："你姆妈再明慧，尼龙袜她会织吗？"
《西瓜船》则陈诉了松坑村农妇福山娘的故事。她女儿因卖白瓤西瓜被东谈主捅死，盛怒的松坑村民又将捅东谈主的那户给砸了。半年后，这位驼背眼盲的老爱妻壮着胆子来到城里，只为找回当初女儿借的西瓜船，"摇且归还给东谈主家"。城里的住户帮她找船、清河谈、看她摇船离开。夕阳西下时，老爱妻朝着东谈主群处所跪下，磕了一个头。
苏童说："这个磕的头，不是为一条船原璧退回磕的，是为一个街区对乡村东谈主那样的善意。她是为了善磕了一个头，为了爱磕了一个头。乡村这个社区与香椿树街社区的坚持和浮松，终末以优容、感德与爱为止。
大会的尾声，焰火点亮了金町湾的夜空。这色泽不仅照亮了一个夜晚，更照亮了一种可能。
在充满不笃定性的期间，保利与南皆共同探寻的“好生活”，给出了一个笃定的谜底：追溯“东谈主”本人。这不仅是央企对“东谈主民对好意思好生活向往”这一期间命题的活泼作答，更是一次对于怎样“共同生活”的社会变嫌实验。
当越来越多的东谈主餍足把“我”造成“咱们”，这片地皮上便不再有实在的生分东谈主，而一个更有温度、更具韧性的社会，也将从此孕育。
采写：南皆·湾财社记者 胡雯雯